Deprecated: Return type of LLMS_Post_Model::jsonSerialize() should either be compatible with JsonSerializable::jsonSerialize(): mixed, or the #[\ReturnTypeWillChange] attribute should be used to temporarily suppress the notice in /home/mey/dev.mey.ir/wp-content/plugins/lifterlms/includes/abstracts/abstract.llms.post.model.php on line 1060

Deprecated: Return type of LLMS_Notification::jsonSerialize() should either be compatible with JsonSerializable::jsonSerialize(): mixed, or the #[\ReturnTypeWillChange] attribute should be used to temporarily suppress the notice in /home/mey/dev.mey.ir/wp-content/plugins/lifterlms/includes/models/model.llms.notification.php on line 270

Notice: Function _load_textdomain_just_in_time was called incorrectly. Translation loading for the lifterlms domain was triggered too early. This is usually an indicator for some code in the plugin or theme running too early. Translations should be loaded at the init action or later. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 6.7.0.) in /home/mey/dev.mey.ir/wp-includes/functions.php on line 6170

Notice: Function _load_textdomain_just_in_time was called incorrectly. Translation loading for the shortcodes-ultimate domain was triggered too early. This is usually an indicator for some code in the plugin or theme running too early. Translations should be loaded at the init action or later. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 6.7.0.) in /home/mey/dev.mey.ir/wp-includes/functions.php on line 6170

Notice: Function _load_textdomain_just_in_time was called incorrectly. Translation loading for the woocommerce domain was triggered too early. This is usually an indicator for some code in the plugin or theme running too early. Translations should be loaded at the init action or later. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 6.7.0.) in /home/mey/dev.mey.ir/wp-includes/functions.php on line 6170

Deprecated: Return type of WpshDate\WPSH_Jalali::format($format) should either be compatible with DateTime::format(string $format): string, or the #[\ReturnTypeWillChange] attribute should be used to temporarily suppress the notice in /home/mey/dev.mey.ir/wp-content/plugins/wp-shamsi/lib/Date/Jalali.php on line 223

Deprecated: Return type of WpshDate\WPSH_Jalali::setDate($year, $month, $day = 1) should either be compatible with DateTime::setDate(int $year, int $month, int $day): DateTime, or the #[\ReturnTypeWillChange] attribute should be used to temporarily suppress the notice in /home/mey/dev.mey.ir/wp-content/plugins/wp-shamsi/lib/Date/Jalali.php on line 97

Notice: Function _load_textdomain_just_in_time was called incorrectly. Translation loading for the wpsh domain was triggered too early. This is usually an indicator for some code in the plugin or theme running too early. Translations should be loaded at the init action or later. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 6.7.0.) in /home/mey/dev.mey.ir/wp-includes/functions.php on line 6170

Notice: Function _load_textdomain_just_in_time was called incorrectly. Translation loading for the updraftplus domain was triggered too early. This is usually an indicator for some code in the plugin or theme running too early. Translations should be loaded at the init action or later. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 6.7.0.) in /home/mey/dev.mey.ir/wp-includes/functions.php on line 6170

Notice: Function _load_textdomain_just_in_time was called incorrectly. Translation loading for the wordpress-seo domain was triggered too early. This is usually an indicator for some code in the plugin or theme running too early. Translations should be loaded at the init action or later. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 6.7.0.) in /home/mey/dev.mey.ir/wp-includes/functions.php on line 6170

Notice: Function _load_textdomain_just_in_time was called incorrectly. Translation loading for the lifterlms-woocommerce domain was triggered too early. This is usually an indicator for some code in the plugin or theme running too early. Translations should be loaded at the init action or later. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 6.7.0.) in /home/mey/dev.mey.ir/wp-includes/functions.php on line 6170

Notice: Function _load_textdomain_just_in_time was called incorrectly. بارگذاری ترجمه برای دامنه avia_framework زودتر از حد مجاز فراخوانی شد. این معمولاً نشان‌دهندهٔ اجرای کدی در افزونه یا پوسته است که خیلی زود اجرا شده است. ترجمه‌ها باید در عملیات init یا بعد از آن بارگذاری شوند. Please see Debugging in WordPress for more information. (این پیام در نگارش 6.7.0 افزوده شده است.) in /home/mey/dev.mey.ir/wp-includes/functions.php on line 6170

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /home/mey/dev.mey.ir/wp-includes/functions.php:6170) in /home/mey/dev.mey.ir/wp-content/plugins/lifterlms/includes/llms.functions.core.php on line 1289

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /home/mey/dev.mey.ir/wp-includes/functions.php:6170) in /home/mey/dev.mey.ir/wp-includes/feed-rss2-comments.php on line 8
دیدگاه‌ها برای: جرعه 32: مراتب لذت https://dev.mey.ir/episode-32/ پادکست فارسی می Fri, 24 Feb 2023 17:31:49 +0000 hourly 1 https://wordpress.org/?v=7.0 توسط: فرهاد https://dev.mey.ir/episode-32/#comment-498 Sat, 26 Nov 2022 07:34:49 +0000 https://mey.ir/?p=498#comment-498 ای که از دفترِ عقل آیت عشق آموزی
ترسم این نکته به تحقیق ندانی دانست

]]> توسط: عباس https://dev.mey.ir/episode-32/#comment-486 Fri, 21 Oct 2022 12:01:59 +0000 https://mey.ir/?p=498#comment-486 سلام آقای ایپکچی
ممنونم بابت زحماتتون چه در انسانک و چه در می
در صفحه ۴۹ کتاب پاراگراف دوم، تقسیم بندی از منشا لذات هست. این دسته بندی با انواع لذت که مد نظر شماست متفاوته؟

]]> توسط: حسام ایپکچی https://dev.mey.ir/episode-32/#comment-394 Tue, 19 Jul 2022 20:19:13 +0000 https://mey.ir/?p=498#comment-394 در پاسخ به سهند.

سلام و عرض ادب

اول: عبارت «پافشاری» در جایی است که «قضاوت» داریم. من عرض می‌کنم به قضاوت نرسیدم؛ شما اصرار دارید که فعل «بسیار بسیار قبیح» است. حالا به نظرتان آن کسی که «ارزش‌داوری» دارد مشغول پافشاری است یا آنکس که می‌گوید من به «ارزش‌داوری» نرسیدم؟ من برخلاف جنابعالی شیوه زندگی بوعلی را (حتی در فرض صادق دانستن روایت جوزجانی) قبیح نمی‌دانم.

دوم: از آنجایی که تمام اطبا مرگ را بر اساس مشاهدات خود و قرائن ادراک شده به «سببی» نسبت می‌دهند که لزوما نمی‌توان مرگ را «علت» آن دانست. همواره تشخیص دهنده علت مرگ «ناظر بیرونی» است و صد البته نظر ناظر بیرونی قابل نقد و راستی آزمایی است.

]]> توسط: سهند https://dev.mey.ir/episode-32/#comment-393 Tue, 19 Jul 2022 16:12:33 +0000 https://mey.ir/?p=498#comment-393 در پاسخ به حسام ایپکچی.

سلام مجدد
من در طول این جرعه ها از شما نکات زیادی یاد گرفتم ولی پافشاری شما بر این موضع بسیار برای من عجیب هست.
از نظر من اگر یک انسان 57 ساله دراثر کثرت رابطه جنسی ضعیف شود و بمیرد، این نه تنها بسیار بسیار قبیح است بلکه نشانه زوال عقل او هم هست.
اما یک سوال مهم به ذهنم رسید:
ناظر بیرونی مثل جوزجانی از کجا ممکن است نتیجه بگیرد که ضعف و مرگ استادش در اثر روابط جنسی بوده است؟

]]> توسط: حسام ایپکچی https://dev.mey.ir/episode-32/#comment-391 Sun, 17 Jul 2022 07:34:38 +0000 https://mey.ir/?p=498#comment-391 در پاسخ به سهند.

سلام و عرض ادب
در پاسخ به سوال اول بنده نمیدانم «آنقدر» دقیقا چقدر است و اگر میدانستم هم قضاوتی نداشتم و از نظرم مذموم نیست. کثرت روابط جنسی در مورد اشخاصی که نزد اهل ایمان جایگاه قدسی دارند نیز روایت تاریخی شده و از نظر بنده به منزله مذمت نیست. در خصوص زناشویی و ازدواج هم جنابعالی «تشریفات معینی» را مصداق زناشویی میدانید و خارج از این چارچوب را به عنوان «نامشروع» قلمداد می‌کنید. بنده عرضی در این باب ندارم اما محتمل بدانید که نظر جناب بوعلی به عنوان یک متاله و اسلام‌شناس لزوما منطبق با جنابعالی یا مراجعی که به نظر ایشان استناد می‌کنید نباشد و «مشروع ِمتفاوتی» را قائل باشند

]]> توسط: سهند https://dev.mey.ir/episode-32/#comment-390 Sun, 17 Jul 2022 03:22:30 +0000 https://mey.ir/?p=498#comment-390 در پاسخ به حسام ایپکچی.

سلام مجدد
ممنونم که مطالعه فرمودید.
نکته اول اینکه یعنی از نظر شما اینکه کسی آنقدر رابطه جنسی برقرار کند که در اثر آن از دنیا برود مذموم نیست؟
آن هم کسی که خودش در کتاب قانون زیاده روی در ارتباط جنسی را به شدت منع می کند و عامل بیماری میداند؟
نکته دوم اینکه بنده هرگز نگفتم ایشان دنیاگریز بوده یا ازدواج نکرده است. اما وقتی جوزجانی بدون هیچ اشاره ای به همسر یا همسران ایشان، از کثرت روابط جنسی سخن میگوید، بسیار بعید است منظورش رابطه زناشویی باشد.
همانطور که مستحضرید درباره ازدواج ایشان فقط بعضا اشاره به ازدواج ایشان با کنیز فراری یاسمین میکنند که طولی هم نکشیده است.
توجه بفرمایید که فردی با این شهرت و اوازه علمی و سیاسی حتما اگر همسر یا همسرانی داشت در تاریخ نامشان میماند.

]]> توسط: حسام ایپکچی https://dev.mey.ir/episode-32/#comment-385 Fri, 15 Jul 2022 08:17:38 +0000 https://mey.ir/?p=498#comment-385 در پاسخ به سهند.

سلام سهند جان
ابتدا اینکه شما مفروض دارید کثرت روابط جنسی امری مذموم و «اتهام» است. بعدتر در ادامه مساله را تعمیم دادید به «ارتباط نامشروع» که این هم القاء ارزش‌داوری دیگری به متن است. سوم و عجیب‌تر اینکه استدلال می‌فرمایید چون فلانی اهل نماز و ایمان بوده پس این وصف از او بعید است و گویی اینجا هم مفروض دارید که شرط ایمان رهبانیت است و در نهایت هیچ مستند مغایری در برابر متن جوزجانی معرفی نفرمودید. مستحضرید که گزاره تاریخی با برهان و استدلال اثبات نمی‌شود بلکه مجال روایت و مستندات است و صد البته می‌شود در رجال ناقل تردید کرد یا مثلا خبر مفرده را مشکوک دانست.
علی‌ای‌حال
ابن سینا فیلسوف بی‌بدیل سرزمین ما و کم‌نظیر در تاریخ فلسفه است. عادات جنسی ایشان هم در فرض صدق مذمت ایشان نیست. قطعاً ابن سینا قابل خلاصه شدن در لذت‌طلبی جنسی نیست و آنچه در اپیزود نقل شد هم به روشنی نگاه ایشان در «مراتب لذت» را نشان داده و اتفاقاً کرامت ابن سینا در همین است که «بشرگونه» زیسته و به مقامات رسیده نه به لطف دنیاگریزی و «ملک‌گونه» زیستن.
با این همه چنانچه منبعی برای مطالعه پیشنهاد داشتید بفرمایید حتما سعی می‌کنم که مراجعه و استفاده کنم

]]> توسط: سهند https://dev.mey.ir/episode-32/#comment-384 Thu, 14 Jul 2022 21:01:03 +0000 https://mey.ir/?p=498#comment-384 سلام جناب ایپکچی عزیز
از زحمات شما بابت تولید این پادکست تشکر میکنم.
من درباره جرعه 32 نقدی خدمتتون داشتم. این که فرمودید ابن سینا در اثر کثرت ارتباط جنسی از دنیا رفته رو به چند دلیل قبول ندارم:
1- ابن سینا در زمان خودش و کمتر از صد سال بعد از مرگش دشمنانی داشته که او را کافر و دشمن خدا می خواندند و معروف ترین شان امام محمد غزالی است. این افراد علی رغم این همه اتهام به ابن سینا هیچ کدامشان ایشان را متهم به چنین چیزی نکردند و صرفا از نظرات و عقاید ایشان اشکال گرفتند.
2- عبارت معروف تاریخ ابن خلکان در شرح حال ابن سینا: “و کان اذا اشکلت علیه مسالة توضا و قصد المسجد الجامع و دعا الله عز و جل ان یسهلها و یفتح مغلقها له”. جالب اینکه نظیر این عبارت در کتاب جوزجانی هم از خود ابن سینا نقل می شود که می گوید هر موقع دچار مسئله دشواری می شدم به مسجد می رفتم و دو رکعت نماز می خواندم و مشکلم حل میشد. طبعا چنین انسانی که در باب ماهیت نماز کتاب هم نوشته است، خیلی بعید به نظر می رسد خود اهل ارتباط نامشروع باشد. با خواندن کتاب های ابن سینا هم خیلی واضح به نظر میرسد که او علاقه شدیدی نسبت به اسلام دارد و تمام تلاشش این است که فلسفه ارسطو را به طور کامل با اسلام سازگار کند و این خودش یک نشانه هست بر اینکه احتمالا ادعایی که استاد مطهری و امثال ایشان درباره ابن سینا دارند و او را یک فرد بسیار اهل عبادت و شب زنده داری معرفی میکنند، درست باشد.
3- تنها کتابی که ارتباطات جنسی ابن سینا در آن مطرح شده زندگی نامه ابن سینا به قلم جوزجانی است. جدا از اینکه این کتاب نسخه قدیمی ندارد و احتمال دستکاری درآن بسیار بالاست، بنده با مطالعه خیلی مختصر این زندگی نامه به چند مورد تناقض برخوردم، به طور مثال جوزجانی خود می نویسد که او بسیار متشرع و متعبد بود و از طرف دیگر به او نسبت ارتباط نامشروع و مشروب خواری می‌دهد. یا اینکه اوایل زندگی ابن سینا را مستقیم از زبان خود ابن سینا نقل میکند و جملاتی مینویسد که اصلا برای کسی که آثار ابن سینا خوانده باشد قابل باور نیست که او چنین چیزهایی درباره خودش گفته باشد. بارها جملاتی نظیر این نقل شده: “از استاد خود پیش افتادم”، “از معلم خود بالاتر بودم”، در حالی که در کتاب‌های ابن سینا بسیار متواضعانه درباره خودش حرف می زند و حتی کشف های جالب خودش را طوری مطرح میکند انگار ارسطو آن کشف ها را کرده است.

]]> توسط: هدی عابدی https://dev.mey.ir/episode-32/#comment-364 Thu, 26 May 2022 18:46:13 +0000 https://mey.ir/?p=498#comment-364 سلام آقای ایپکچی
ممنون بابت جرعه جرعه می، لذت این روزهای سخته…
من برای درک بهتر مراتب لذت، نیاز به تبیین بیشتر دارم، هم برای شناخت مصداق هاش و هم اینکه چطور میتونیم در هر مرتبه به لذت برسیم
حس رو تا حدی می فهمم. فکر میکنم تمرکز بر حواس و ذهن آگاهی روانشناسی و محرک متوسط می‌تونه لذت رو در این سطح زیاد کنه
ولی لذت در سطح خیال و وهم و عقل رو حتی معناش رو درست نفهمیدم

]]> توسط: Ahmad https://dev.mey.ir/episode-32/#comment-363 Wed, 25 May 2022 18:21:39 +0000 https://mey.ir/?p=498#comment-363 جناب ایپکچی
همچنان که گفتید همین دلخوشی های ارام بخش رفتن در مسیر را لذت بخش می کند. چه آنکه دلخوشی بزرگتری نصیب انسان شود. آشنایی اتفاقی با پادکستهای شما مرا با شما ودیگر دوستان هسفر کرد. در نظام فلسفی خودم جمله ای داشتم که هنوز هم به ان اعتقاد دارم ودر همپیالگی با شما در اعتقاد به آن راسخ تر شدم . ؛ برای آرامش باید جنگید؛. منظورم از جنگ جنگ فهم است. جنگ یادگیری است. جنگ دانستن تاریخ، جنگ فهم فلسفه است، تا بدانیم که چگونه ما شده ایم. این فهم به ما می آموزد که لازم نیست برای پدیده های فناپذیر عمرگران را هدر دهیم. آرامش ذهنی حاصل مجموعه ای از چیزهاست ناشی از تجربه ها وتصوراتی که بدست آورده ایم. یکی از آن چیزها تاریخ است. خواندن تاریخ به من آرامش می دهد. تاریخ پذیرش مرگ وکنار آمدن با آن را هم می آموزد.
مستی نوشیدن جرعه جرعه آرامش با شما دوستان گوارای وجودمان باد.به نوبه خودم با ابزار share همه را به این خوان نعمت دعوت کرده ام. بنوشان ساقی

]]>